家在哪？归不得(二)

.
反对陈平回国人士，由首相至巫裔非政府组织。怎么会是这样呢？两方的立场，似乎显示华巫裔对马共有不一样的看法与感情。即使是反共的华裔，都会因共产主义的衰萎及陈平的高龄，同情而选择让他返乡。可反对的呢，请看:


PM: K'jaan larang Chin Peng balik
Muda Mohd Noor May 27, 09 5:06pm

Kerajaan tidak akan membenarkan bekas pemimpin Parti Komunis Malaya (PKM) Chin Peng kembali semula negara ini, kata Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak.Katanya, ini kerana ia akan menimbulkan rasa tidak puas hati terhadap waris mereka yang terkorban semasa darurat dahulu.


PKPIM bantah Chin Peng balik
May 26, 09 5:46pm

Sebuah pertubuhan pelajar membantah Chin Peng pulang ke Malaysia dengan alasan pemimpin Parti Komunis Malaya (PKM) itu masih "bernilai ancaman yang tersendiri" walaupun partinya sudah terkubur."Kembalinya Chin Peng ke Malaysia akan menjadikannya sebagai seorang personaliti yang ditokohkan oleh segolongan pihak yang buta dengan sejarah Malaysia. "Tidak mustahil dengan kembalinya Chin Peng, maka fahaman komunisme akan mula bertapak dan mengukuh," kata setiausaha Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) Khairul Anwar Shazali.


Veteran soldiers firmly against Chin Peng's return
S Pathmawathy Jun 1, 09 12:53pm

Veteran soldiers today lashed out at political groups who called for the government to pardon and allow former communist leader Chin Peng to return to Malaysia.



华巫裔对此事立场相违，除了前部长再益。简单回顾，当时的马来亚华人，部份与国民党有联系，一部份却受中共影响而响往新中国。这群青年因接受新中国思想，抗拒英国继续管殖马来亚。马共份子大多是马来亚华人，但也有知识马来人加入抗英殖民队伍(其中一位就是大家熟悉的评论员迦玛鲁汀的母亲)。

.

热血青年，为了追求以为能挽救国家的主义，离家弃亲。经过了二三十年的颠沛流离生涯，蹉跎一生最佳岁月，始发现自己持信追求的主义，在现今社会竟已不管用; 心中的苦痛岂是他人所能理会。这群当时热血沸腾的知识青年，不是抱着遗憾离世，就是已白发苍苍; 活着的有留在八十年代马泰边境所设的和平村，或埋名没姓在国内渡馀生; 继续积极在其他平台发挥的寥寥无几。

.
如果说当时这些青年因大时代思想，先和英殖民政权而后和马来亚新政权对抗，所造成的伤亡; 如果需要补偿，他们早已用生命中颠沛流离的二三十年偿还。为了'理想'，攀山涉水，离家弃亲，到头来却被列为'罪大恶极'。这是这些青年当年所预料不到，更预料不到穷一生所追寻的主义，已在许多国家搁置，除了朝鲜。

.
日据时期在国内外所造成的殉难伤亡，是几百万人; 单单在马来半岛杀害人民的数据，远超过在紧急状态时的伤亡。但曾用军国主义，杀人如麻，到处扩张疆界的日本人，却不曾受限制在我国自由进出。后再用经济主义扩充，今天谁家里没有用日本牌子的电子用品或不曾开过日本牌车子？八十年代时，日本还是我国向东学习的模范。外国人所做的伤害，我们可以国际经济外交理由等原谅; 国家的儿女却赦免不得，无家可归。

.

如此看来，对事情的看法与立场，我们还需努力沟通，打破民族讳忌和思维。在创造'一个马来西亚'，要能互相感受对方的思路，接受文化差异所致的民族特性。

.