(吉隆坡24日讯)马华雪州副秘书王钟璇针对回教党莎阿南区国会议员卡立沙末指民联三党没"大家长"制,大家平起平坐,任何事情或决定可以通过协商方式决定,发表看法。
她说,如真如其所言,那当然是好事一宗,可喜可贺。不过,以在下几件事来判断的话,她置疑民联三党平起平坐根本是欺骗人民的天大谎言,因为每当回教党端出回教刑事法及条例时,民联另两党不单无法反对,都是配合后才自圆其说。
王钟璇举例,除雪州公正党执政后在09年的禁酒令,还有最近的禁回教徒在售卖酒的场所上班风波外; 吉打回教党当权后土著房屋固打由国阵执政期的30% 增至70%,吉州政府跨年庆典指示男女分开坐,丹州聂阿兹更指正副首相不需土著却必须是回教徒,女性要穿戴头巾及不应该涂口红和搽香水,以便减低被强奸的风险等谬论。
她再举例,丹州政府规定所有广告女模肖像必须穿戴头巾,即使外国女模肖像也必须加工画上头巾;吉政府拆养猪场及路牌放爪夷文等,都是回教党逐步落实回教国的措施。
在丁能补选回教党女候选人戴手套拜票的事件来看,尊重个人宗教选择与禁忌无可厚非; 但既然选择出来参选接受与民同在的任务,就必须要有取舍的准备。成为公众人物后,将失去一些个人选择的自由权利,不能再存有一般人心理。不然,这和90年代闹得沸沸扬扬的某些回教徒女医生,因宗教禁忌只肯用原子笔验脉搏的笑话一样。
以此来看,民联的"大家长"的确不是公正党或民主行动党,而是主张建立神权回教国及推行回教型法的回教党; 所以才由回教党莎阿南区国会议员卡立沙末来说民联三党没"大家长"制。这正是 “此地无银300两” 的典型例子。
她发表文告指出,行动党指责马华在睡觉,以为选民仍跟1999年时一样,只要一讲回教国华人就会害怕。其实回教党要以回教法执政是事实,吉兰丹州州务大臣聂阿兹就曾在一次访谈中说在丹州没有实践回教法执政,是因为担心实行后会让国阵再夺回政权。这不就说明不是不想,而是因有国阵的存在而 “投鼠忌器” 。行动党及公正党为了当权执政,不得不与回教党结盟; 而首决条件只有配合协助,才可能有机会步入布城,而逐步落实回教法是不变的事实。行动党继续狡辩,误导人民,那行动党才是不单在睡觉,还在梦游 !
她也直批在行动党不断抨击马华纵容巫统种族政策,导致种族政治白热化;事实上,过去毫无节制挑起种族政治的正是行动党领袖。自从行动党在大马这块土地上落脚,有那一回不是针对种族课题,没有解决方案的挑拨; 只有尖酸泼辣的 “唱”。反正当'马上'英雄呼幺喝六,不需考虑'平地'掌权所要面对的多元文化宗教等挑战。
马华和国阵,面对308后的努力和改变,虽还无法如人所愿,却已踩中行动党要害 ! 行动党是不能容许马华或国阵改变,符合民意,不然它就没有市场,失去生存的空间与意义。所以,行动党只有原地踏步,继续在族群中散播 ‘是是而非,让人听爽’ 的言论。
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